Várias teorias foram feitas sobre o famoso sudário que traz a impressão do rosto e do corpo de um homem barbudo que alguns acreditam se assemelhar ao filho de Deus.
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A mortalha parece mostrar um homem com olhos fundos que tem entre 1,70 e 1,80 metro de altura.
Algumas afirmam que as marcas no corpo lembram feridas horríveis de crucificação.
Sinais de feridas causadas por uma coroa espinhosa na cabeça, ferimentos nos braços e ombros e lacerações nas costas foram relatados pelos pesquisadores.
No entanto, um novo estudo sugere que a impressão da impressão não poderia ter vindo da cabeça de Jesus e que é improvável que ele alguma vez a tenha tocado.
Vários grupos têm repetidamente visto o tecido com suspeita, já que a sua história documentada só começa em meados do século XIV, em França, quando um bispo o considerou falso.
Acredita-se que a morte de Jesus ocorreu por volta de 30-36 DC.
Enquanto alguns acreditam que foi o material genuíno usado para preparar o corpo de Cristo para o sepultamento, outros desconsideraram o sudário como uma farsa medieval.
O escritor e pesquisador Cícero Moraes colocou lenha na fogueira ao sugerir que a impressão no lençol de linho não poderia ter sido feita por um corpo humano.
Em vez disso, é mais provável que tenha sido criado a partir de uma escultura rasa, também conhecida como baixo-relevo, afirma ele no novo estudo.
Para realizar a pesquisa, Moraes construiu uma simulação virtual em que um tecido foi colocado sobre um corpo na tentativa de replicar o famoso sudário.
Mas o tecido virtual, quando colocado na horizontal, mostrou “uma imagem distorcida e significativamente mais robusta” do que a do sudário, como resultado da mudança de 3D para 2D.
As impressões do couro cabeludo e dos dedos dos pés do corpo estavam espalhadas para fora de uma maneira estranha, enquanto grandes partes do tronco, virilha e pescoço não apareciam, ao contrário da impressão no tecido original.
A única vez que ele conseguiu obter uma impressão semelhante à do artefato histórico foi quando usou uma escultura rasa em vez de um corpo.
“A explicação das diferenças é muito simples”, disse ele.
“Quando você envolve um objeto 3D com um tecido, e esse objeto deixa um padrão parecido com manchas de sangue, essas manchas geram uma estrutura mais robusta e mais deformada em relação à fonte.
“Então, grosso modo, o que vemos como resultado das manchas de impressão de um corpo humano seria uma versão mais inchada e distorcida dele, e não uma imagem que parece uma fotocópia.
“Um baixo-relevo, porém, não causaria deformação na imagem, resultando em uma figura que lembra uma fotocópia do corpo.”
Como resultado, Moraes duvida que o lençol de linho tenha sido tocado pelo corpo de Jesus.
Quais são as teorias sobre o Sudário de Turim?
Durante séculos, os estudiosos se perguntaram o que causou a imagem no Sudário de Turim. Aqui estão algumas das principais teorias.
- É uma pintura – Alguns acreditam que o Sudário foi pintado, mas as investigações sobre esta teoria não mostraram quaisquer sinais de presença de tinta no tecido.
- É um processo natural – Raymond Rogers, do Laboratório Nacional de Los Alamos, no Novo México argumentou em 2002 que uma transformação química poderia causar isso. Ele sugeriu que mesmo o calor moderado de cerca de 40°C, uma temperatura que os médicos post-mortem lhe disseram que um cadáver poderia atingir brevemente se a pessoa morresse de hipertermia ou desidratação – poderia ser suficiente para descolorir os compostos de carboidratos açucarados que podem ser encontrados no corpo. a superfície das fibras de algodão.
- É uma foto – Os estudiosos concluíram que a imagem é “negativa”, o que significa que está escuro onde deveria estar claro. Isso levou alguns estudiosos a sugerir que poderia ser uma forma de fotografia primitiva. A chave para a ideia é o composto sensível à luz nitrato de prata, que era conhecido no século VIII, mas não foram encontradas evidências de que pudessem usá-lo desta maneira.
- Foi causado pela Ressurreição – A teoria final é que a imagem foi causada pelo processo divino que trouxe Jesus de volta à vida. Alguns cristãos acreditam que a imagem no pano foi causada pela energia liberada quando Cristo foi reavivado no primeiro Domingo de Páscoa.
“Acho que a possibilidade de isso ter acontecido é muito remota”, concluiu o especialista gráfico brasileiro.
No entanto, ao abordar de que lado do debate ele se enquadra, não se comprometeu a chamar o artefacto de uma falsificação total, afirmando que as suas qualidades são mais artísticas do que históricas.
“Estou inclinado a outra abordagem: que se trata de fato de uma obra de arte cristã, que conseguiu transmitir com muito sucesso a mensagem pretendida”, explicou.
“Parece-me mais um trabalho iconográfico não-verbal que serviu com muito sucesso ao propósito da mensagem religiosa contida nele.”
TEORIAS CONFLITANTES
O estudo de Moraes surge poucos meses depois de um grupo de cientistas afirmar ter encontrado evidências que sugerem que a marca de Jesus é real.
Pesquisadores na Itália usaram tecnologia de raios X para determinar a idade do tecido e concluíram que ele foi feito há cerca de 2.000 anos – a mesma época em que se diz que Jesus viveu e morreu.
A maioria das estimativas diz que Jesus foi crucificado em 33 d.C., com base no calendário juliano, em passagens bíblicas e nos evangelhos da época – 1.990 anos atrás.
Este estudo entrou em conflito direto com as descobertas de 1988, quando o sudário foi datado por radiocarbono de 1260-1390 DC, o que não corresponde às datas da vida e morte de Jesus.
Em 2013, outro pesquisador italiano afirmou ter datado as fibras do Sudário entre 300 e 400 DC.
Cinco anos depois, em 2018, os pesquisadores alegaram que o fluxo sanguíneo no sudário não era consistente com o que um corpo sangrando produziria.
Parece que o mistério continuará com especialistas de ambos os campos indo e voltando sobre as origens do tecido.
Até o Vaticano manteve posições diferentes sobre o artefato.
Em 1390, o Papa Clemente VII declarou que não era autêntico, mas era “uma pintura ou painel feito para representar ou imitar o sudário”.
Então, em 1506, o Papa Júlio II reverteu o curso e declarou que, afinal, era autêntico.
Os papas modernos têm falado sobre isso com reverência, mas geralmente não chegam a declará-lo genuíno.
O Papa Francisco referiu-se ao Sudário como um “ícone de um homem açoitado e crucificado”.
No entanto, não foi rotulado como uma relíquia, que são artefatos que a Igreja acredita serem reais.
Apesar disso, o Sudário continua a ser um dos artefactos mais importantes do mundo e o seu mistério deverá continuar.
O artefato foi preservado na capela real da Catedral de San Giovanni Battista em Turim, Itália, desde 1578.
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